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廖志祥道德经:爱着,在灵魂核心中发生

来源:TOM 时间:2017-04-06 19:37:58
     道与德的自然演化架构   先生:比如,我们存在物质,这是一种物化的现象而已,那是什么物化着我们呢?里面的道与德。道与德架构着我们身体的万物,但是,我们生命的本质不是肉与体这个层次,是里面的三爻。   道生一,一生二,二生三,三生万物。一、二、三爻架构我们身体的万物,所以,你如何让生命有效益、有效能呢?你必须回归你内在的、来看问题。   这是一、二、三爻,一卦,上下两卦为六爻,组合成我们的世界,生发出我们身体的万物。我们的身体宇宙万物的架构都是由此内三爻与外三爻所架构出来的,所以,在隐藏的时空与开显的时空中,一切存在是没有消失的,也没有离开的。   隐藏时空与开显时空的共振   (对老先生)比如,你的妈妈还在不在?(在的)。还在,你应该很幸福了。那你奶奶还在不在?(不在了。)但是,也没有离开。你可以为你奶奶在心里爱着她、在拥抱她。她在吗?她在。她在另外一个时空层次里面,你跟她共振,她得到你爱的振动,没有不存在的东西。   一切存在都是两极的,负阴而抱阳,冲气以为和。你在这个阳面发生爱的振动,在阴面、在隐藏面就共振了。然后,奶奶有没有跟你共振?一样的,她在那边爱着你,你这边被共振着,没有离开的东西。万事万物没有一个东西可以离开,没有一个东西可以离开整体。我们都在整体里,没有部分的,部分只是假象,整体才是真相。这样了解了吧?   所以,不值得哀伤,不值得悲苦,要喜悦,要感恩的心来面对所有状态的发生。   问:先生既然说蒂出于震,那东西方如何平衡呢?   先生:(图画)这是东方,这是西方,这本来就是平衡的。这是卯酉轴。这边动就是就动,永远是平衡的,这边产生能量这边是震动的,谁指导它震动的?是你的觉得,你的爱心。所以,这个时候,中华人民更能发生一个伟大的真理、伟大的爱心出来。   那么,中国就不得了,就不是崩塌了。要是一直,哀伤下去就崩塌了。   你能救活他吗?即使,那孤儿,你要是用哀伤、用可怜的角度去面对他的话,你是害他死。害他死,害他堕落。   不是!你面对他的时候充满阳光、充满喜悦来跟他拥抱、跟他爱,才能升华他怕品质,他才能幸福起来,哀伤是没有意义的。哀愁更没有必要。   太和   问:老师你一直说爱,我想问老师,你说的爱是什么?   先生:爱是什么?爱是太和。就是“冲气以为和”。就是你自己内在的灵魂跟你的内在共振达到最大的效益。那效益是很饱满、很丰饶的、很和谐,就只有爱的感受、爱的品质发生。然后,你跟你所有爱的人相爱,产生“阴而抱阳,冲气以为和”那就是太和,那就是爱着的状态。生命必须活在太和、爱着的状态,生命就极端幸福了。   爱着-在灵魂核心中发生   问:老师,爱由心生,对吗?独自一个人也是可以体验到爱的感觉吗?   先生:当然。爱着是永远爱着,没有离开过你。每个呼吸(对另外一个小姐)你刚才问到呼吸,你有没有呼吸到爱?所有的爱都有爱的芬芳、爱的旋律在运作,爱没有离开过我们。   什么是爱?你的每个意念、每个呼吸、每个感受、每人触动都是爱。不是说什么时间才爱。爱不是附加于条件。爱有它的因缘,但是不附加于条件。比如,你想到你的妈妈就爱你的妈妈,想到你的男人就爱你的男人,想到你的呼吸就爱你的呼吸,想到你的肚子就爱你的肚子,想到你的玫瑰花就爱你的玫瑰花,而不是我选择这朵玫瑰花而不选择那朵玫瑰花,没有选择,有选择是自我中心的切割。   问:老师,因为我们很多都知道爱,而且,很多头脑层次的爱,很多用心体会是爱的极少,能够感受到还是自身内在的一些自尊、自卑,还有一些没有勇气,有些茫然,那生命的本身就是因为有爱才有生命的存在?   先生:对。   问:但是,我们没有办法体会到爱,至少在现在的状态下没有办法体会爱。   先生:因为,文化,时代文化的气息让我们不懂爱。   问:那就是说不是我们没有爱,而是因为那扇门还没有打开?   先生:被文化的气息掩埋了。因为,我们过去的文化里有阶段斗争,为了保护自己,所以,建构很高的壁垒把自己封锁起来。恐惧、恐慌、害怕不安,这怎么能够爱呢?没有办法爱啊。所以,这次汶川大地震可以让整个中国人说“我爱你”,这多伟大的事情啊,这是一个契机,一个改变中国文化的契机,所有的中国文化复兴的契机,创造世界新文艺复兴的契机啊!   要掌握到这个爱,不要让它流失掉!   你这么年轻就有这个体验,爱多难啊。因为,文化控制了。大地震改变了,我们有机会懂爱了。过去我们不懂爱,我们说爱是骗人的,那常常流于一种口头禅,生命没有爱的品质、没有爱的振动,没有爱的律动,没有爱的流动,没有爱的芬芳,怎么会有真善美真正高质量的爱?那在灵魂核心中发生的,才是真正的爱,而不是只有意识层面的发生而已。   哪有爱?没有!都是嘴巴讲得,诈欺用的、骗人用的,彼此操控用的。爱没有操控,爱是流动的,爱是自由的,来自于自己回归自己。爱是滋润你的灵魂的,爱是生生之德。没有爱,是很辛苦的,生命很辛苦的,再成功都是假的。可以继续问。   问:我想请问先生,我们如何来推动太和?   先生:懂得《道德经》。《道德经》谈得是生命的奥秘,没有任何一部经典,没有任何一个法钥能比《道德经》讲得这么精确,这么智慧。深得灵魂深处的智慧和奥秘。   问:道和德两者是什么关系?   先生:道与德的关系是,“道生之,德蓄之”道是一个虚位,一个场域。这个场域允许万事万物在那边生化、在那蓄养。所以,是道生之,德蓄之。   道是生化之场域,是虚位。是生化一切万事万物的场域,所以有了这个场域,才能够允许所有万事成物在这边交会冲和。这块就变成一块德甫,也就是一块一块的甫田一样。在蓄养、生养万物。   问:那我可不可以这样理解,今天我们今天在这里就是提供一个道,而我们所讨论的内容就是德?(众人笑)   先生:很好。所以叫什么虚位?就是能超越你的自我中心、不要恐怕害怕、进入当自我中心消息的时候爱就会出现的状态,也就是是越来越进入虚位了。   问:道既然是一个场域,它怎么是虚的呢?   先生:不。接纳、容许、允许。   问:无形的、无欲的、没有边界的?   先生:你用没有边界来理解那是表相,用容许来解释就有无限的可能,它容许、它允许,它敞开、它创造所有的可能性给你,当你有自我中心的恐惧、害怕、不安和暴力,你就充满负面意识杂念的垃圾,你就不允许了。爱没有允许,喜欢也没有真正存在,所以你必须让自我中心消失。(对提问者)你刚才讲那些话都在消融中,因为你了解嘛,知道自己有这么痛苦嘛,知道自己被捆绑的痛苦。自我中心是一种恐惧体、烦恼体、不安体、黑暗区,这是不好的。每天对这个东西的了解和觉醒、警觉,那个敏感的警觉,你就会掉入、掉入、掉入你内在的真相,那就是爱发生的状态。对你生命中很敏感的状态都是一个觉醒,觉性就是这样培养出来的。   问:这就是觉性吗?   先生:对,慢慢培养觉性出来,你生命不同的层次都可以进入、进入全然,越来越觉性越高,也就是你圣杯越来越巨大,越来越容许所有的状态的发生,你生命就越自由,越超越,品质越高了,那就是觉性圣杯的。那圣杯代表多么大的容许,多么大的允许,代表生命多么宽广,多么自由,   我们的生命是不自由的,能够让生命自由,那就是你的觉性让爱自由。那自由的空间就是爱的空间。   问:爱是自由的?   先生:对,那就是太和、是常。   问:我们可以说,道就是那个一切存在中存在的无限潜能场?   先生:对。   问:那德是指?   先生:德是道生一,一生二,二生三,就是德。   问:德就是象征“三”数字?   先生:不是。道是无致以为用,德是有之以为利,。有之以为利才能创造万物,我们的身体是万物而已,但是我们的内在有道有德、有虚位、有德甫,然后用德甫架构万物出来。当然,一个多小时没有办法讲这么精密了。要讲很久很我久了,所以,我只能讲概念,不能讲得很细,但是,重点已经讲得很清楚了。   问:那先生能讲一讲智慧吗?   先生:智慧?!爱就是智慧,自我中心是抗拒智慧的、是知识的,是生命的杂质,就等于是垃圾一样,你若懂得让生命纯粹,让生命明白四达而无知乎。我们的知识、我们的常识,我们的见识要很清楚的知道,但是这些知道都是显的,切割的,但是智慧是不显的、不切割的,让你全然的知道,但是不必知道,不必知道的知道。它全然的明白而超越,这就是智慧。你明白四达而无知乎,就是真正的智慧,真正活着的状态了、觉者的状态了,这就叫作智慧。   生命的智慧,生命的秉悟,都是自然的状态,不加以思索。就是让你爱,爱就是你的秉悟、先天的秉悟,爱就是智慧。不是说聪明是智慧,聪明是最笨的,知识是最愚蠢的。   明白四达而无知乎   问:请问先生说明白四达而无知乎,这里面的四达是指什么?   先生:就是懂,真正从内在灵魂到外在统合的明白,就是自由了,无边无际的了解,无边无际的了解那个状态、贴近那个状态、在那个状态跟那个状态在一起。真正了解真正知道了,但是,你不必选择的去批判。如果选择批判,所有的东西都要给它一个定义,给它一个意义,那么所有定义,都是切割你的全然,心灵缺乏全然,你会活得很辛苦、很累。   问:那是不是就不需要给它一个名呢?   先生:名,不名而名、道德经创造万物怎么创造?无名,无名而有名,这个层次就是明白四达而无知乎?“道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母”。   什么叫无名?我来先讲一下什么叫无名。在道的层次叫无名,在道的层次、在虚位中发生叫无名。在道的层次里面发生它的大能、显化它的能量,显化它的创造力叫无名。在德的层次创生万物叫有名。知识、观念在这个层次、万物的层次,这也是真正的名。它在显化存在、伟大的智慧的大能。进入道与德这两个层次,我们才能够进入明白四达而无知乎的状态。不容易解释哦(众人笑)   融入心灵的波动来聆听   问:我想问先生,你讲得有名与无名,是不是佛教里的色就是空,空即是色?   先生:完全没有关系。许多似是而非的名词,让你搞不懂,让你在里面绕来绕去,如此只会让意识形态蒙蔽你的本真。那只是讲一个层面的表面、表象而已,《道德经》讲的是整个宇宙的奥秘和真谛,是立体全然的宇宙之道,那是让生命可以大用的智慧,可以大生的智慧,不是讲逻辑,不是讲推理,那个否定又否定,那是玩弄逻辑、玩弄头脑。   所以,要进入我所谈明白四达而无知乎个状态里去听,不必想它,想来想去头脑坏掉了。因为这是一套真理的流动、真相的流动,不是逻辑推理。我所说的《道德经》每一句话,与想象的观念和逻辑完全不在同一个层次,所以,你用那学理观念的意识形态的层次,来听我谈道的流动能量性的语言会生气,会难过,你会抗拒它,敞开心来用心聆听,融入你心灵的波动、流动,不必在语言观念层次,一直找有什么差异性,那你就白白浪费时间坐在那边这么久了,我们的好伙伴贵显,讲她在北京听我讲课很受用,但是过了一年之后更受用。因我的语言在她心中不停的酝酿,不停的进入那个流动的旋律在生养、在生化,即使一年没有见到我、没有听我讲话,她的心灵也在不停的成长、不停的生化,就象我们的心理界十大名师孙博士,八年没有见过她了,但是,八年来她不断的成长。我的语言都一直在她的心中在发酵,在酝酿,因为,生命有这个特质。真理就是你这样子,当下没有懂,但是你知道了,你灵魂被触动了,你灵魂要聆听,而头脑要知识。   进道为天下贵-只要你心灵允许   先生:我不讲知识,我讲真理。我给灵魂结缘,跟你灵魂连结在一起,跟灵魂共振,所以不要担心听不懂,你要担心你有没有敞开?有没有允许你自己可道、进道?   可道,也就是允许我的语言帮助你进道,那是允许,也就允许自己进道。进入真理的体系。你能够进道你才能够显名,你才能够显名你内在的真理的大能,智慧的大能。道可道,非常道,名可名,非常名,不是一般解释的可道就是可以解释的道。   问:我最想知道的是怎么进入道?   先生:刚才所有的解释都是帮你进道,你想怎么进就卡在逻辑了。而我谈进道的路径是从身体、心灵、灵性三者能量同时帮你进入,那需要一段时间与法门的演化,不是几个小时的语言,就可谈一种能量蜕变演化的机制,所以需要一段时间的课程,今天每一句话都讲得很深入,只要你连结你的灵魂深处。   所以,你不要判断它,不要选择它,融入就好了。融入就好了,把你的心贴近我就好了,用心灵的律动与我的流动一起跳舞就好了,跟我的律动一起拥舞就好了。真理就是这么简单,不复杂,真理是单纯的,简单的,是见素抱朴的。不是逻辑绕来绕去,文学很美的语言,却让你更迷离。   问:所以说,我们听你的话,如果进道的话就是某种状况让我们进入了?   先生:对。听我话语的流动,跟我在一起律动,便与存在同在了。就是在了。古老的这个十字架就是在了。在这里就是在,子就是在。当你心灵敞开,对你自己无限的信任,容许自己,允许自己让道在你灵魂中流动,那就在,你只有在就好了。在就好了,在就在这里了。就是耶稣基督所象征的觉性了,这是最高法门哦。因为我所说的没有一点宗教迷惑人心的语言,没有让你迷信的意识型态,只是告诉你:你与自己最纯粹性精神能量同在。   灵魂跟肉体互为一体   问:那先生刚才说无形的灵魂与我们有形的身体是同在的,那灵魂在我们身体开始之前就已经存在了?   先生:不管有形还是无形都是统一的。我们有形的身体与我们无形有身体同时在。道生的一就是灵魂,就是灵魂灵性脉……   问:那生命是什么?   先生:生命是灵魂而物质啊,是有而无啊,同时发生的,同时共振,同时发生的状态,我们不能选择我们只有肉体,或者只有灵魂,那是愚蠢的。有无相生,物质跟精神,灵魂跟肉体互为一体,没有切割,这就是生命的意义。就是无名跟有名同时发生了。   问:您说精神和肉体是相互依存的,那是不是相互依存才存在?就象能量守恒定律一样?   先生:没有错。有无相生、高下相倾,前后相随、音声相和,都是那个相,一切存在都是相即的,互为整体,互为一体,不能切割,头脑选择切割、选择一极,所以我们的生命会快速的“物壮则老”象物化迈进,就毁掉了,因为不道早巳。   什么叫不道早巳?你跟生命本体的道与德切割了,跟管道没有连结了。我们身体的那股龙,这条龙哑巴了,不能吐出灵气了,我们缺乏真正的精神性能量,我们就毁掉了,能量一天天耗光,我们就枯竭了、腐化了,这就叫作物壮则老,因为不道才早巳,巳—死亡之意。   所以说,你生命不单只是你现在当下看到的你,这一层次而已,你生命还有无限个你,无穷无尽层次的你,你的在,决定你无限的你,你的觉性把你带入无限的你。   活在当下的全然   问:您的意思就是活在当下吗?   先生:对的。你说什么叫当下?   问:当下就是现在。   先生:错的,现在不是当下,我们对名词的理解全都是错的,当下就全然,是过程、未来跟现在。没有任何分别,全然在那边集合,它是个全然,不是当下,就是「在」。   问:那就是说没有现在这个概念?   先生:没有,超越时间。时间是假象,我们對当下都是错误的解释。
作者:佚名  责任编辑:东 华
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